СССР в целом 34 17 17

* Народонаселение стран мира. Справочник. М., 1978, с. 461.

Как видим, различия в интенсивности оттока сельских жителей в города достигают между республиками шести раз. В сочетании с большими различиями в рождаемости это ведет к тому, что в Белоруссии, России, Литве сельское население быстро уменьшается, а в Средней Азии – еще быстрее растет. А это приводит к тому, что в одних местах, например, в некоторых местах Нечерноземья, в сельском хозяйстве сильно не хватает рабочей силы, и это служит одной из причин того, что громадные вложения в сельское хозяйство не дают должной отдачи, в других – во многих местах Средней Азии, например, – невозможно полно и эффективно использовать трудовые ресурсы.

Налицо большая и сложная проблема регулирования сельской миграции. Суть проблемы совсем не в том, что из села якобы уходит слишком много людей, как это нередко думают неспециалисты, а в том, что уходят преимущественно оттуда, где некому работать, и не уходят оттуда, где нечего делать. Трудовые проблемы Нечерноземья и Средней Азии очень тесно между собой связаны.

Это важнейшая проблема общества в целом.

Но переселения ставят множество проблем и перед самими мигрантами. Большинство переселений происходит в годы, которые можно назвать судьбоносными – так велико их значение во всей последующей жизни человека. Выбор профессии, завершение общего и получение профессионального образования, любовь, создание семьи, рождение первых детей – все это падает на очень короткий промежуток времени. Никогда в последующем не будет лет, столь насыщенных событиями, никогда в жизни человека не будет уже происходить столь стремительных изменений. К двадцати пяти годам подавляющее большинство людей завершает общее и профессиональное образование, в рабочих профессиях достигает высокого мастерства, подавляющее большинство уже вступило в брак (а многие успели и развестись), даже половина всех детей рождается теперь у матерей в возрасте до 25 лет. И на все эти чрезвычайно важные – и для самого человека и для общества в целом – события сильно влияет и перемена места жительства. Если, скажем, человек решил получить высшее образование, то он неизбежно должен переехать в город, где есть институт.

Сегодня у нас разговор пойдет лишь об одной проблеме, с которой неизбежно сталкивается каждый сельский житель, переселяющийся в город.

«Так у меня вышло к сорока годам, – писал Василий Шукшин, – что я ни городской до конца, ни деревенский уже. Ужасно неудобное положение. Это даже не между двух стульев, а так: одна нога на берегу, другая в лодке. И не плыть нельзя, и плыть вроде как страшновато. Долго в таком состоянии пребывать нельзя, я знаю – упадешь».

О чем говорил писатель? Об адаптации сельского человека к городу, городскому образу жизни, о перестройке человеческой души. А вот как о том же самом говорит научный работник. «Сложность адаптации сельского мигранта состоит в том, что при переходе от сельского к городскому образу жизни усвоение новых ценностей и шаблонов поведения не просто добавляет последние к ранее уже интернализованным (усвоенным. – В. П.), а происходит полная ресоциализация личности сельского мигранта...» Короче говоря, прежняя сельская личность разрушается, а на ее обломках возникает новая личность – городская. Конечно, в чистом, полном виде это бывает лишь в том случае, когда город и село существуют в чистом же, идеальном виде. У нас теперь в большинстве районов село сильно урбанизировано, то есть в него перенесено многое, что характерно для города. Одновременно в городах существуют многие элементы сельского образа жизни. Иначе и быть не может в условиях многогранного и многоканального воздействия города на село, с одной стороны, и постоянного многомиллионного перехода сельских жителей в города – с другой. Это должно сильно смягчать трудности социально-психологической адаптации бывших сельских жителей к городу. И тем не менее процесс переделки вчерашних деревенских жителей в горожан продолжителен, сложен и труден для самих мигрантов.

Этот процесс очень хорошо показан во многих произведениях русских советских писателей: Ф. Абрамова, В. Белова, Н. Евдокимова, Е. Носова, В. Шукшина и других. К некоторым из этих произведений мы будем обращаться.

Городские и сельские люди нередко сильно различаются по своим, как говорят социологи и социальные психологи, ценностным ориентациям, системам ценностей, что существенно затрудняет их взаимопонимание.

Есть у Василия Шукшина маленький рассказ «Ваня, ты как здесь?!», целиком построенный на разном понимании его героями одних и тех же обыденных явлений. Деревенского парня, тракториста Проньку Лагутина пробуют на эпизодическую роль в кинофильме. Режиссер и Пронька разыгрывают сценку.

«Вот какое дело, Прокопий. Есть у нас в фильме эпизод: в город из деревни приезжает парень. Приезжает в поисках лучшей судьбы. Находит знакомых. А знакомство такое... шапочное: городская семья выезжала летом отдохнуть в деревню, жила в его доме. Это понятно?

– Понятно.

– Отлично. Дальше: городская семья недовольна приездом парня – лишняя волокита, неудобства... и так далее. Парень неглупый, догадывается об этом и вообще начинает понимать, что городская судьба – дело нелегкое. Это его, так сказать, первые шаги. Ясно?

– А как же так: сами жили – ничего, а как к ним приехали – не ндравится».

С этого небольшого непонимания начинается проба. Следует ряд комических эпизодов, из которых видно, что режиссер плохо чувствует сельского человека, но, как человек развитой и гибкий, способен учиться у Проньки. Взаимонепониманием проба и оканчивается.

«Приехал ты к знакомым...

– Ну, приехал... «Здрасте!» – «Здрасте!» – «Вот и я пожаловал». – «Зачем?» – «Хочу на фабрику устроиться...»

– Ну?

• Страницы:
• предыдущая
• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• следующая

Представьтесь или зарегистрируйтесь, чтобы участвовать в обсуждении.