Бой идет не ради славы, -

Ради жизни на земле.

Прочтите эти стихи советского поэта Твардовского, и пусть они вольются в ваши сердца, в вашу кровь!

Есть еще одна категория людей, которая мыслит: «После смерти человек ничего не слышит, ничего не видит, ничего не знает. Мертвым безразличны лучи славы и житейские радости, так же как безразличны стыд и позор... Жизнь - вот единственная величайшая радость... И для чего же тогда подвиг?»

Что можно сказать человеку, рассуждающему подобным образом? Я думаю, он прав. Но не прав в одном, в главном: не всякая жизнь - радость.

Если к груди такого человека контрреволюционер приставит оружие и скажет: «Помогай мне!» - он согласится. Потому что для него жизнь - это радость, с которой нельзя расставаться ни за какую цену. Не так ли страх перед смертью порождал изменников, предателей, контрреволюционеров? Причем такие люди недолго оставались в живых, так или иначе их настигала смерть. Те же, которые чудом оставались в живых, жили, опустив голову.

Можно ли назвать такую жизнь радостью? Кроме жалости, такая жизнь никаких чувств не вызывает.

... Как человек становится изменником и предателем? Враг вынуждает его дать «добровольную» расписку - он дает. Враг вынуждает его дать расписку в том, что он «отказывается» от своих идеалов, от своих взглядов, - он снова дает. «Подумаешь, бумажка какая - то! - рассуждает он. - Зато я жив буду! А выйду из рук врага, разве не смогу по - прежнему служить революции? А вот если меня убьют, это будет потеря для революции!» Его идеалы, его совесть становятся «топливом», которым он обогревается, чтобы остаться живым.

Это философия буржуазная, капиталистическая - лишь бы жить, а какой ценой, каким «топливом» обогреваться - неважно.

Эпоха изменилась, но индивидуалистическая «философия» еще жива.

Некоторые «критики» говорят о нас, что мы «воспеваем смерть».

Неправда это.

Я утверждаю, что нет людей, которые так же глубоко любят жизнь, как любят ее коммунисты! Ни одна капля нашей крови, ни одна молекула наших костей не заражена ядом упадочничества и пессимизма. Наши сердца обращены не к небу и не к «потустороннему миру». Мы твердо стоим на земле и горячо любим земную жизнь.

Наша любовь так широка, что она свободна от любых национальных предрассудков. Мы любим свою землю, свою историю, свою культуру. Мы горячо любим свой трудовой народ. Мы безграничны в своей любви к родным, друзьям и товарищам и очень часто черпаем жизненные силы в этой любви. Наша жизнь - в жизни народа, и в этом ее смысл и радость. Мы любим природу, мы любим моря, поля, горы, любим всю земную красоту. Мы любим цвет жизни, звуки жизни, мы любим все, что создает природа и что создают человеческие руки. Но мы не видим на земле другого, более прекрасного творения, чем сам человек. Мы любим все, что свойственно любить человеку.

«Но, - говорят нам, - и вы же восславляете красивую смерть? Разве нет в ваших взглядах противоречия?»

Нет, никакого противоречия здесь нет. Мы любим жизнь, но не жизнь человека - индивидуума, а любим жизнь коллектива, жизнь народа. Именно потому, что любим глубоко, мы предпочитаем смерть одного человека смерти коллектива. Разве Дун Цунь - жуй, Хуан Цзи - гуан, Сян Сю - ли, Ань Е - минь и другие герои ценой своих жизней не спасли жизнь многих и многих людей? Наши революционные жертвы стали тем вкладом, который обеспечил жизнь многим нашим нациям, нашему народу.

Нет, мы не воспеваем бессмысленной жертвенности, так же как не воспеваем ненужной храбрости, лихачества, «слепого» героизма.

Мы воспеваем героизм осмысленный.

Если человек храбрый, но у него не хватает сообразительности, он не выполнит задания даже ценой своей жизни.

И наоборот, если у человека не хватает смелости, то какой прок от его смекалки?

• Страницы:
• предыдущая
• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• следующая

Представьтесь или зарегистрируйтесь, чтобы участвовать в обсуждении.