Выбор цели, или рассуждение о смысле бытия!

В славной ленинской когорте рядом с рабочими было немало выходцев из дворян, из семей состоятельных, обеспеченных. С точки зрения обывательской, они, эти дворянские дети, «с жиру бесились», ведь у них все было для хорошей, сословной жизни.

Ан нет! Отказывались от имущества, от дворянства, бились за идею равенства, в том числе материального, шли на каторгу, в ссылку.

А народничество со всей его исторической наивностью? Разве в его подвижничестве не заключалась высокая нравственная идея – поднять крестьянство и рабочих, возвысить его грамотность, а потом и сознание, поделиться, таким образом, с народом своим знанием и добиться социального равенства?

А декабристы, хоть они и «страшно далеки от народа»? Разве они не преподали сотни уроков самоотреченности во имя идеи, разве сильные не протягивали руки слабому?

И разве эти примеры не есть убедительное отрицание поговорки: «Сытый голодного не поймет»? Понимали, да еще как!

И причины не в собственных, лично испытанных страданиях, а в воспитании, душевном складе и, самое главное, в убежденности, в идее.

Глубоко уверен – это и есть ключ к воспитанию, к созиданию высокой нравственности уже наших, нынешних поколений, худого, как говорится, лично не познавших.

Да, есть отзывчивость, воспитанная собственным страданием. Высокая, чтимая душевная категория.

Но есть и другая – воспитанная, идейная.

По медленной спирали восходим мы вверх, порой считая по ошибке давно пройденное неважным для нас. «Это было раньше! Сейчас по-другому!» – совсем как в старой литературе, помните: иные времена, иные нравы!

Иные! Конечно, иные! Спору нет. Только зря, кто восклицает так, считают мотивировки эти оправданием им. Времена другие, верно. И есть миллионы примеров, когда юные, не прошедшие испытания лихом, поступают по совести. Дети наши собирают подарки кампучийским сверстникам. Студенческий стройотряд назвал себя отрядом безвозмездного труда и все деньги, заработанные летом, отдает детскому дому.

Вот еще один пример. Совсем юная мать прямо в роддоме отказалась – какое бесчестье! – от своего ребенка, а другая мать – не менее юная – тут же этого ребенка взяла себе, вышла из больницы с двумя детьми. И ее юный супруг не гневен, а счастлив.

Вот вам один всего случай, но в нем вся сложность жизни нашей – темное и ясное, глупое и мудрое, злое и доброе.

Верим мы – хорошее побеждает, так или иначе, а побеждает, с потерями, с болью, страданиями, а не может не победить. И все же дурное сильно тоже. Наивно полагать, будто рядом с идейным не сосуществует безыдейное, рядом с радостным – горестное. Единство и борьба противоположностей, ничего не попишешь. Это ведь безыдейное, корыстное, себялюбивое подает голос, требуя реабилитации, восстановления себя в своих пошлых правах: это было раньше! Сейчас по-другому! Иные времена, иные нравы!

Что ж, коли так, надо, значит, без устали повторять прописные истины, среди которых истина о смысле жизни, о цели ее, о том, что погоня за материальным в ущерб моральному не одну еще юную шею сломает.

«Люди гибнут за металл!»

Хоть выглядит этот девиз нынче и совсем по-другому, а жив, жив, к несчастью.

Помните письмо Виктора Лёвкина из Красноярска, которого стяжательство опалило на семейной, так сказать, основе. Он лицо пострадавшее и в данном случае охолонувшее, понявшее, что к чему. Заметим, к слову, что семейные отношения, их обнаженная прямота были, вероятно, стимулом, сперва ускорившим движение к заветным тысячам с самогоном, а потом от них.

Так бывает.

Читательская почта замечательна тем, что она многовариантна, как сама жизнь, и позволяет выслушивать не только аргументы против В. В., как для краткости прозвал Владимира Владимирова инженер из Красноярска, но и за.