Есть на востоке добрый город

Какой он, Ташкент, шагнувший в третье тысячелетие своей истории?

На этот вопрос – множество ответов.

Ташкент – это динамика XX века и очарование традиций. Это элегантная геометрия современной архитектуры, она сегодня определяет лицо города, и традиционный бирюзовый цвет, в котором воплотилась мечта народа о воде. «Не спрашивай, сколько у меня земли, спроси, сколько у меня воды» – говорят на Востоке. Бирюзовый цвет – в орнаменте древней медресе Кукельдаш и на фасадах новых зданий. И еще одна примета Ташкента: солнцезащитные решетки «панджара» – их изобрели древние мастера, еще до Тимура, а сегодня поставили на конвейер домостроительные комбинаты.

Ташкент – это каскады фонтанов. возле них в сорокаградусную жару на пять – семь градусов прохладнее. Это дворы, где солнце светит сквозь виноградные гроздья, это скверы, где найдут свою пиалу чая старики, свой сказочный уголок для игр дети, свою скамейку влюбленные. Ташкент – это дымок шашлыка и аромат плова, это перестук бубнов, рев карнаев и лихое подвывание транзисторов, это великолепие базаров, горы пузатых арбузов и стройных золотистых дынь, вкуснее которых нет ничего на свете. Ташкентец выбирает дыню, как невесту... Ах, ташкентские базары! Что острее – перец, который здесь продают, или слово, которое здесь услышишь?

Любой из наших городов без ошибки назовешь городом книги. И Ташкент, конечно, не исключение. На книжных полках в ташкентских домах рядом с томиками Навои и Хайяма – книги Толстого и Бальзака, Хемингуэя и Брехта, Маяковского и Шолохова. Ташкент дал своим улицам имена Лермонтова и Руставели, Шевченко и Садриддина Айни. По-узбекски заговорили принц Гамлет и Егор Булычев. Ну, а на всесоюзной да и на всемирной «книжной полке» – романы, повести, стихи литераторов Узбекистана.

У добрых традиций – бесконечная жизнь. Одна из таких традиций – праздник «мушоира», состязание поэтов. Вместе с узбекскими поэтами в нем участвуют поэты из братских республик. Я в прошлый приезд был на таком празднике. «Мушоира» посвящалась Пушкину и проходила на площади его имени, возле памятника, созданного, как в Ленинграде, Михаилом Аникушиным...

Человек себя уютно чувствует на улицах этого города, он не торопится укрыться за стенами собственной квартиры, отгородиться от других. Не удивляйтесь, если, узнав в вас гостя, незнакомый человек скажет «салям алейкум». Люди здесь приветливы и доброжелательны.

Александр Неверов назвал Ташкент «городом хлебным». А Анна Ахматова написала: «В Ташкенте я поняла, что такое плеск воды в зной и что такое человеческая доброта в трудную и горькую минуту».

Она была здесь в войну.

Ташкент дал свое имя трактору и сортам хлопка, совхозу в Нечерноземье, океанскому теплоходу и улице в Дели. Ее назвали «улицей Ташкента» в память о миссии доброй воли, которую выполнила наша страна. На всех континентах в 1966 году с удовлетворением восприняли «Ташкентское рукопожатие», прекратившее военные действия между Индией и Пакистаном. «Дух Ташкента» – это понятие вошло тогда в международный лексикон.

«Ташкент – город мирный»... «Ташкент – город дружбы »... Это из заголовков мировой печати.

Он приветствовал на своей земле многих выдающихся политических и государственных деятелей современности. Его гостями были президенты и монархи, депутаты парламентов и мэры городов. Здесь проходят конференции писателей стран Азии, Африки и Латинской Америки, международные кинофестивали. В ташкентских вузах слушают лекции студенты из 20 стран мира.

Вспомним: до Октябрьской революции грамотность в здешних местах не превышала 2 процентов. Граф Пален, царский ревизор, посетивший в 1911 году Среднюю Азию, писал: «Если дело дальше так пойдет, то для достижения краем европейского уровня образования ему понадобится 1 600 лет». А вот подсчет журнала «Вестник воспитания», выходившего в те годы: чтобы покончить с неграмотностью в Средней Азии, свидетельствовал журнал, потребуется 4500 лет, или 45 веков!

Потребовалось два десятилетия. Советских.

Сегодняшний Ташкент – это 19 вузов, 35 техникумов, 57 ПТУ, 250 школ.

...Нахожу в старом блокноте записи о встрече с Иларией Алексеевной Райковой, профессором-биологом, заслуженным деятелем науки. В 1920 году юная выпускница Бестужевских курсов отправилась в Ташкент. Она показывала мне снимок, сделанный той зимой: группа мужчин и женщин возле железнодорожного вагона. Почти два месяца по местам недавних боев шел из Москвы поезд №159, который позднее историки назовут «Поездом науки». Пассажиры – московские и петроградские ученые. Багаж – книги. Предстояло выполнить задание Ленина: создать первый в Средней Азии университет. В документах было написано: «командировка». Командировка оказалась длиною в жизнь...

Ленинский «Поезд науки» – это было начало. Сегодня в Ташкентском государственном университете имени В. И. Ленина – четырнадцать факультетов и сто четырнадцать кафедр. Многие из них возглавляют выпускники ТашГУ – профессора, академики, ученые с мировым именем. В Узбекской ССР работает сейчас специалистов с высшим и средним образованием больше, чем в народном хозяйстве всего Советского Союза в конце двадцатых годов. Среди научных работников – больше 10 тысяч женщин. Две с половиной тысячи женщин Узбекистана – доктора и кандидаты наук.

Перечитываю записанное в один из прошлых приездов в Ташкент размышление академика Абида Садыкова, Героя Социалистического Труда, президента Академии наук Узбекистана: «Знаете, в чем счастье ученого? На заре своего пути встретить достойных учителей. Мы их нашли. Иногда спрашивают: что они создали и открыли? Они создали и открыли нас, узбекских ученых»...

Коробочка хлопка – и в гербе республики и в жизни каждого из ее людей.

В канун 1923 года «Туркестанская правда» писала: «Мы получим 50 тысяч тонн и пойдем к 500 тысячам... Мы уже всерьез бредим миллионом». Сегодня Узбекистан собирает две трети советского хлопка – шесть миллионов тонн. Представьте, что это такое, если одна коробочка весит три с половиной грамма...