Первый попавшийся мне в руки номер сулил немало пикантного. Он открывался «двенадцатью заповедями», которые носили соблазнительное и гордое название:

«Мужчины! Вот мудрость жизни».

Вот она - социал-демократическая мудрость для социал-демократических мужчин!

«1. Пей и кури, как только можешь. Лучше использозать свое время и средства ты не можешь.

«2. Преждевременной выпивкой и курением ты доказываешь свою мужественность.

«3. Только курящие вкушают нежнейшие и сладчайшие ароматы в лесу и поле! Только пьющему, у которого алкоголь развязывает сердце, мозг и язык, - открываются тончайшие движения человеческой души».

Нужно ли говорить, что десять остальных заповедей - варианты этих? Алкоголические мудствования занимают целую полосу. Впечатление, что к алкогольной кампании СИМ печатает свои лозунги. Впечатление не стирается от того, что авторское право на заповеди заявлено Куртом Гейльбутом.

Дальше читатель получает целый ряд других полезных советов и наставлений - как выпиливать лобзиком всякие безделушки, как приготовлять сливочные вафли и выплясывать танцы сезона - молодой рабочий не должен отставать от жизни.

Одним словом: пей и жри вволю, но не занимайся политикой! - Излюбленная ветхозаветная мораль социал-демократических бонн и гувернанток.

Не будем грешить, однако, против истины. Здесь не забывают и про политику. В мартовском номере, например, мы находим статью о Парижской коммуне. Автор напоминает о катакомбах трупов и решительно предостерегает молодежь от «путчистских увлечений коммунистов». Коммуна поносится. Зато правительство Брюнинга воспевается в стихах. Самым буквальным образом.

Не все - куча громких фраз.

Конституция? Это - собственно мы.

Лучше не скажешь! Конституция Брюнинга - это, собственно, их конституция!

«Как поют старики, так пищат и дети» - социал-демократические недоросли не отстают от своих папаш. Недаром деятельным сотрудником журнала состоит сам Кауцхен. Вместе с ним на страницах журнала нашел себе приют наш старый знакомый Петр Гарви. В четыре руки они разыгрывают кантату предательства и измены. Их осатанелые интервенционалистские рапсодии гармонируют со всем тоном журнала. Этот тон выдерживается и в библиографии. О, здесь виден зоркий заботливый глаз. Социал-демократическая жвачка претит молодежи. Ей хочется свежей, живой правды о нашем строительстве, о нашей борьбе и победах.

- Вам о советах? - суетятся меньшевистские Чего-Изволите. И они услужливо предлагают:

- Беседовского, Троцкого, Истрати - изгнанников революции и тех, кого она поставила вне закона.

В одном из номеров я встретил рецензию на «Материализм и эмпириокритицизм» Ленина.

- Что за чудо? - подумал я. - Уж не пропаганда ли ленинизма на страницах этого меньшевистского журнала?

Удивление мое было, по меньшей мере, преждевременным. Какой-то выскочка, предусмотрительно скрывший свое имя, высунулся с полемикой против Ленина. Основную философскую работу Ленина, первоклассный образец применения диалектического материализма, он обвинил, - в чем бы вы думали? - в кантианстве. Я вспомнил тут фразу Гете, которую в борьбе с врагами любил иногда повторять Ильич:

- Что ни слово - то ночной горшок, и притом не пустой...

• Страницы:
• предыдущая
• 1
• 2
• 3
• следующая

Представьтесь или зарегистрируйтесь, чтобы участвовать в обсуждении.