Он струны золотые.

Пером Плетнёва двигало, прежде всего, стремление напомнить читателям о Батюшкове, молчавшем со времени своего отъезда из России. Однако отсутствие под стихотворением подписи давало читающей публике возможность приписать его именно Батюшкову. И хотя текст задумывался как своего рода панегирик, поэт без колебаний воспринял его как пасквиль. Интересно, что причиной негодования Батюшкова было даже не качество текста, несомненно, оставляющее желать лучшего. Решение «навсегда покинуть перо автора», принятое в раздражении после появления в печати стихотворения «Б...в из Рима», легко объяснимо.

«Скажи им, - писал в возмущении Батюшков Гнедичу, - что мои прадед был не Анакреон, а бригадир при Петре Первом, человек нрава крутого и твердый духом. Я родился не на берегах Двины… Скажи, бога ради, зачем не пишет он хотя бы биографии Державина?»

В результате, к 1821 году ипохондрия приняла такие размеры, что поэт должен был оставить службу и Италию. В 1822 году расстройство умственных способностей выразилось вполне определённо, и с тех пор Батюшков в течение 34 лет мучился, не приходя почти никогда в сознание.

Ещё в 1815 году Батюшков писал Жуковскому о себе следующие слова:

«С рождения я имел на душе чёрное пятно, которое росло, росло с летами и чуть было не зачернило всю душу».

Но еще до того, как душевная болезнь полностью его поглотила, Константин Батюшков написал несколько своеобразных кратких лирических изречений на философские темы. Строка из последнего, написанного в 1824, звучит так:

  Рабом родится человек,

Рабом в могилу ляжет,

И смерть ему едва ли скажет,

Зачем он шел долиной чудной слез,

Страдал, рыдал, терпел, исчез.

Все его позднее творчество пронизано чувством острого трагизма, ощущением невозвратности счастья. Обуреваемый страхом перед революцией, ее насилием и разрушительной силой, он боялся за Россию. Не исключено, что в катастрофическом обострении наследственной душевной болезни, выключившей Батюшкова из жизни в начале 1820-х годов, сыграла роль его осведомленность о существовании тайных декабристских обществ. Сын его старшего друга и учителя, М. Н. Муравьева, Никита Муравьев был одним из организаторов движения, и это усугубляло тревогу поэта.

Какая огромная разница с легкомысленно-фрондерским отношением большей части российского общества к мятежу декабристов!

А между тем, в стихах Батюшкова с удивительной артистичностью разрабатывалась важнейшая проблема эпохи - соотношение «общей» жизни человечества и душевной жизни отдельного человека. По Батюшкову, смысл жизни - в даруемой ею радости:

Пока бежит за нами

Бог времени седой

И губит луг с цветами

Безжалостной косой,

 Мой друг! скорей за счастьем

• Страницы:
• предыдущая
• 1
• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8
• следующая

Представьтесь или зарегистрируйтесь, чтобы участвовать в обсуждении.