Е. ДРОЗДЕЦКИЙ. Сам удивляюсь. Работать и вправду тяжело. Но главное, конечно, план. Это ноша – быть в числе первых. Если не заступаешь в ночную, просыпаешься в пять, звонишь на шахту: как дела? Совесть гонит. А вообще-то я заметил, что мы с потоком информации, убыстренным ритмом жизни все глубже засасываемся в дефицит времени. Это касается не только нас, рядовых звеньев. Как бы это выработать на практике добрый стиль – беречь время каждого работника, освободить утренние часы от всяких совещаний, чтобы не отрывать людей от дела. Как бы на совещания, а их бы следовало проводить как можно реже, приглашать минимум людей и сразу отпускать тех, кто уже не нужен. Этому бы поучиться и нашим старшим товарищам и комсомолу.

П. СИМАГИН. Согласен вполне, Егор Иванович. Мы живем не только одним трудом, чтобы копить пятаки. У нас после работы остается свободное время, и что-то мы делаем для души. Ну, одни, а таких большинство, учатся в техникуме или институте, вон сколько у нас горнорабочих с инженерным дипломом! Другие садятся за книгу. Третьи едут на речку половить окуньков. Четвертые увлекаются спортом. Так, на мой взгляд, человек набирается духовных сил. По крайней мере большинство людей. Но есть и такие, кто садится за распроклятую бутылку и скорбит о смысле жизни, воображая себя черт знает кем. Человек может прожить хорошую и счастливую, а другой при таких же равных условиях – глупую и в общем-то несчастную жизнь. Важно, куда он израсходовал духовные силы и свой разум.

Е. ДРОЗДЕЦКИЙ. Где-то я читал, что в лаборатории великого Эдисона на больших настенных часах были сняты стрелки. Это был символ: «Счастливые часов не наблюдают». Духовно нищий человек, растративший жизнь на минутные наслаждения, никогда не поймет истинных радостей. А именно люди высокой духовности двигают жизнь вперед, идут, как сказал поэт, на труд, на праздник и на смерть. Они совершают благородные и щедрые поступки, отдавая другим людям плоды своих радостей.

П. СИМАГИН. Но жизнь состоит не из одних радостей.

Е. ДРОЗДЕЦКИЙ. Конечно, нет. Есть, например, люди, которые только и кричат о своих болячках, стараются облегчить себя, переложив свои горечи на других. А за болячками, смотришь, самый настоящий хапуга, лихоимец, подхалим, мерзавец. Они как больной зуб. Знаете, страшная и нестерпимая боль – зубная. Больной зуб, по-моему, – это высшее наказание и страдание человечества. И вот здесь я думаю о нашей общественной работе. Где бы ты ни был, отдавая творческую искру драмкружку или песне, участвуя в деятельности любых общественных организаций, ты должен бороться. Бороться прямым, глубоко честным и принципиальным словом и с этой категорией ничтожеств и за судьбу своих товарищей. Брось ради товарищей свои дела и займись их бедами, их ошибками. Из них ты лично должен сделать настоящих людей и таких же борцов. Так я понимаю свою жизнь.

П. СИМАГИН. Я полностью разделяю ваше мнение, Егор Иванович. Быть человеком – это, наверное, чувствовать свою ответственность. Вылезаем мы из шахты чумазые, усталые... Но если все было хорошо, свои тонны мы дали, – легко становится на сердце. Мы осознаем меру своего труда мозолями своих рук. Знаем, что наш уголь струйкой вливается в те восемьсот миллионов тонн, которые должны дать угольщики в этой пятилетке. И еще знаем, что нелегкий наш труд оценивается по высшей ставке. Шахтеры переводятся на самую короткую в мире, 30-часовую рабочую неделю, им повышаются пенсии, предоставляется много других льгот – вот чем оплачивает народ нашу работу. А почему? Да потому, что вся промышленность пока держится на минеральном сырье. Уголь, нефть и газ еще долго будут национальным достоянием государства.

Е. ДРОЗДЕЦКИЙ. И еще добавлю: быть человеком – это чувствовать стыд за работу, к примеру, бракодела, хотя она, казалось бы, и не зависит от тебя.

Сейчас мы выделяем такие слова: «Лично ответствен». Воспитать в рабочем человеке такое чувство – это тоже одна из задач нынешней пятилетки. А то мы привыкли в неполадках винить начальство, но подчас не спрашиваем себя: а все ли ладно на твоем рабочем месте? Ведь не с начальника смены, не с мастера, а лично с тебя, как с ручейка река, начинается успешная работа всей страны.

П. СИМАГИН. Кто хочет – находит средства, кто не хочет – находит причины...

Е. ДРОЗДЕЦКИЙ. Можно сказать и так... Когда приехал со съезда, я начал сравнивать с высоты огромных государственных задач лично свою работу. Что мне особенно четко запомнилось? По душе пришлась мысль о том, что разбазаривание народных средств безнравственно. Разбазаривание, расточительство противно натуре труженика. Расточительность – это не просто неумение распорядиться тем, что имеешь, это еще неумение смотреть вперед. Косность – тот же вид расточительности. Новое, молодое дело с трудом пробивает дорогу лишь потому, что оно нарушает привычное течение жизни. Кто цепляется только за сегодняшний день и отработанную уже методу, боится экспериментов, новых ветров времени, сродни «бережливому» Плюшкину. На съезде говорилось, что уже сегодня нужно планировать то, что понадобится даже не завтра, а через много лет, но понадобится неизбежно.

Слушая выступления делегатов, я еще размышлял над тем, что же для нас сейчас будет самым важным. Секрет нашего движения вперед – это чтобы каждое сегодняшнее дело делать до конца, как самое главное и единственное. От того, насколько глубоко, ярко ты прожил сегодня, настолько ты подготовил себя к завтрашнему дню. И не стоит жить только будущим, которое все с собой принесет. Нельзя ждать будущего как манны небесной. К будущему надо готовиться сегодня. Прожив впустую, в безделье и никчемности, день никогда уже не вернешь, и взамен другого дня никто не даст.

И еще одно. Работать высококачественно, на совесть – это и есть нравственный аспект новой пятилетки. Эта юбилейная десятая пятилетка ведет к возвышению каждой личности, а значит, и всего общества. Уважение мы завоевываем не в одиночку. Я добросовестно дам свою продукцию, если ты, мой соратник по труду, вовремя подготовил мне фронт работ, если ты провел необходимую профилактику техники безопасности, закачал в пласт положенное количество воды, чтобы меня в забое не душила сухая пыль. А если мы с тобой не сработали как надо, о каком уважении можно говорить? Значит, качество личного труда не только исполнительское мастерство, но и коллективное нравственное дело.

Как-то одного ребенка спросили: «Кем ты хочешь быть?» «Совестным человеком», – ответил пятилетний мальчуган, вспомнив, что бабушка назвала его «бессовестным человеком», когда он сломал ветку цветка. Не летчиком, не космонавтом, не капитаном, а именно совестливым человеком захотел быть мальчик, когда вырастет. Им и надо быть везде и всегда, чтоб уметь видеть мир не только глазами, но и сердцем.

Мы должны решить много проблем. Главные из них – как можно рациональнее использовать трудовые и сырьевые ресурсы и продолжить нравственное возвышение человека.

П. СИМАГИН. Егор Иванович, мне иногда бывают непонятны действия старших, точно так же, как и вам, быть может, наши некоторые дела.

Е. ДРОЗДЕЦКИЙ. Почему же?

П. СИМАГИН. Ну, скажем, любим, мол, покричать, покритиковать, поспорить. Я-то и своих ребят знаю да и сверстников с других шахт и заводов и сказать могу самое главное: мы гораздо серьезнее, чем некоторые из вас, старших, думают о нас. Мы сознаем: вы уйдете на пенсию, нам же работать да работать... Мы соревнуемся, берем встречные планы, боремся за звание лучшего по профессии не ради звона. Мы крепко ощущаем, что все огромные задачи – и борьба за качество и производительность, за экономию и профессиональную подготовку, за настоящего рабочего человека-труженика – в первую очередь нужны нам самим. И это заставляет по-серьезному смотреть на свою работу и свою жизнь.

Е. ДРОЗДЕЦКИЙ. А мы верим вам.

• Страницы:
• предыдущая
• 1
• 2
• 3

Представьтесь или зарегистрируйтесь, чтобы участвовать в обсуждении.