Вместо фантастических легенд Афанасий Никитин дал в своём «Хождении...» интересные описания быта, нравов, обычаев и религиозных верований жителей тех областей страны, в которых ему удалось побывать.

Афанасия Никитина интересует и то, что сеют и что едят крестьяне, он делает любопытные замечания по поводу нравов женской части населения страны. Не ускользнуло от его внимания устройство войска в отдельных племенах, система управления государством.

Рассказ свой Никитин неоднократно перебивает обращениями к Родине, которую он любит и по которой сильно тоскует в дальних, чужих землях. «Русскую землю бог да сохрани!... На этом свете нет страны подобной ей, хотя вельможи русской земли несправедливы. Но да устроится русская земля и да будет в ней справедливость!» - восклицает он в своих записках.

Почти через тридцать лет после Афанасия Никитина в Индию приплыл португальский путешественник Васко - де - Гама (1497 - 1499). Но его целью был не осмотр и описание страны, а решение вопроса о возможности сообщения с ней морским путём. Описание Индии Афанасия Никитина имеет международное значение.

В «Хождении...» А. Никитина не указываются точно даты его путешествия. Каким же образом определены они? Их удалось установить частью по упоминающимся в нём историческим фактам, частью по датам христианских праздников, о которых вспоминает путешественник. Так, например, была сравнительно точно установлена дата его прибытия в Индию. В «Хождении за три моря» его исследователи прочитали, что третью пасху вдали от Родины он отмечал 2 апреля в городе Хормузе, откуда он отправился в Индию. На это число пасха приходилась в 1469 году. Дальнейшие сопоставления помогли установить, что на индийский берег Афанасий Никитин высадился в сентябре 1469 года, то есть 480 лет тому назад.

• Страницы:
• предыдущая
• 1
• 2
• 3

Представьтесь или зарегистрируйтесь, чтобы участвовать в обсуждении.