Однажды во дворе его окружили молодые женщины.

– Вася, – сказали они, – почему же ты, такой красивый, и вдруг да не женат?

– Я и сам знаю, что я красивый, – ответил он доверчиво и покраснел. Дело в том, что он мечтал жениться, и они это знали.

– За чем же дело стало? Выбирай жену! – Они, не стесняясь, перемигивались с теми, кто остановился полюбоваться спектаклем.

– Возьми хоть меня, – сказала одна, стреляя глазами на публику.

– Так как же, – ответил Вася озабоченно, – ведь жене подарки сделать надо, надо ей хорошие подушки купить.

– Ничего, Вася. Я бы и без подушек за тебя пошла. Зачем нам с тобой подушки, мы можем и без подушек.

– Без подушек нельзя, – сказал Вася в тоске. – Как же можно без подушек?

Тут они наконец разразились хохотом. А он ушел. Он шел по улице, раскачивался, время от времени сцеплял и разнимал пальцы. Он понял, что над ним смеются – не впервой, но каждый раз он понимал это, когда было уже поздно.

– Не понравилась я ему, – все еще смеясь, сказала та, что предлагала себя в жены.

Женщины смотрели ему вслед, с трудом приходя в себя после безудержного веселья. От них веяло здоровьем, и было видно, что они довольны собой, потому что были остроумны и посмеялись вволю, отдохнули, пора было и делом заниматься.

Видите, все, оказывается, все в людях надо воспитывать. Ничто путное само собой не растет, все нужно выращивать, выхаживать, даже чувство юмора!

Попробуем все-таки понять, откуда в нас эта могучая тяга повеселиться в ущерб ближнему. Что заставляет людей тратить время и труд ради такого, казалось бы, ничтожного выигрыша?

Но в том-то и дело, что для убогой души тут выигрыш совсем не пустячный, тут для нее, напротив, жизненно важное приобретение.

Позволю себе опять обратиться к литературному образу. У Гете в «Рейнеке-лисе» есть эпизод, запомнившийся мне с детства. Рейнеке, хитрый и злой лис, как-то попал в колодец, где ходили две деревянные бадьи-противовеса: когда одна вверх, другая вниз. Мимо шла волчица, и лис из глубины уговорил ее, прельщая мнимой рыбой, спуститься к нему. Волчица доверчиво села в бадью, которая устремилась вниз, своим весом поднимая вверх Рейнеке. В моей детской книжке была картинка, где волчица спускалась, безмерно сконфуженная и потерянная, а лис, подбоченясь, улыбаясь и едва ли не облизываясь от самодовольства, возносился.

Вот образ, весьма пригодный для иллюстрации моей мысли. Психологи давно познакомили нас с понятием самоутверждения, необходимого для нашего душевного здоровья. Человек должен как-то проявить себя вовне, утвердить значение и цену собственной личности в глазах других людей и, таким образом, в своих собственных. Без этого ему трудно, а подчас и просто невозможно жить. Нормальные люди самоутверждаются в работе, в той или иной полезной деятельности, в том или ином виде творчества. Мастер, сделавший хорошую, красивую вещь, принесшую людям радость, уважает себя и знает, что имеет право на уважение других. Такая внутренняя уверенность и дает ощущение жизненной прочности. Надежно помогают самоутверждению знания: чем больше приобщаемся мы к мировой культуре в любых ее проявлениях, тем больше возвышаемся в мнении окружающих. Человек духовно бедный, творчески бессильный, с ленивой душой самоутверждаться таким образом, как правило, не может – он проживает жизнь, не накопив ни жизненного опыта, ни духовного багажа. И вот тут-то начинается самоутверждение за счет ближнего. Ведь тяга к какому-то уровню существует, а если возможности повысить собственный уровень нет, остается единственный путь – понизить уровень другого, по возможности выставив его дураком.

Тогда и начинает несчастная бездарность звонить в «Скорую помощь», тогда и устраивает липовую переаттестацию, тогда и принимается набивать соломой чучело, работает, улыбается, предвкушает, а потом, сидя в кустах, знатно веселится за счет кого-то, пусть даже и незнакомого. Ей, бездарности, не просто хорошо, она счастлива в эту минуту. Ей кажется, что ее бадья идет вверх.

• Страницы:
• предыдущая
• 1
• 2

Представьтесь или зарегистрируйтесь, чтобы участвовать в обсуждении.