В 20-х годах писательское издательство «Круг» выпустило в свет приключенческий роман со своеобразной рекламой на обложке: издательство приносило читателям извинение за возможные опечатки. Роман оказался столь увлекательным, что им зачитывались в ущерб профессиональным обязанностям даже наборщики и корректоры.

Нечто похожее происходит с книжными иллюстрациями, выполненными Гиви Манткава. Его рисунками любовались задолго до выхода книги: у художников, редакторов, техредов, корректоров они переходили из рук в руки, их показывали посетителям, у автора выпрашивали оригиналы. Это было в Сахалинском издательстве, где Гиви иллюстрировал книги. На мой взгляд, он сделал прекрасную суперобложку к стихам нивхского поэта Владимира Санги «Соленые брызги»: ряды юколы на вешалах образуют строгий узор, рыбьи тушки смело обозначены красными, зелеными, белыми пятнами. В столичном издательстве «Советский писатель» Гиви выполнил обложку и заставки к моим «Сахалинским тетрадям» (часть этих рисунков воспроизводит «Смена»),

Гиви Манткава создал серию рисунков «Сахалин в прошлом и настоящем», сделал грузинские зарисовки. Рисунки его интересны, живописны, исполнены глубокого смысла, очарования. Пишет он большей частью черным по белому, пером или тушью, и все-таки его «Охотское море» представляется нам сверкающим, озаренным ярким солнцем. Манткава вообще оптимист: вот вывернулся из тоннеля и катит по «Чертову мосту» жизнерадостный и по-своему величавый поезд. И в самом деле величественное это зрелище - железная дорога в горах, да и вообще красив современный Сахалин, преображенный трудом человека. А когда мысль художника обращается к мрачному прошлому острова, к каторжному Сахалину, про который говорили: «Кругом - море, в середине - горе», - Манткава рисует обобщенную, символическую фигуру одинокого, отчаявшегося «Бродяги» (в этом рисунке фигура мастерски завершает пространственную композицию). Мне нравится иллюстрация к рассказу «Нэнси». Изображен трус, по вине которого погиб человек. И мы заключаем, хотя бы по большой змеевидной тени, которую фигура отбрасывает на землю, что суд собственной совести вынес ему беспощадный приговор.

Пять лет назад на Южносахалинской выставке я впервые увидел Гиви Манткава у стендов с его произведениями. Это была для него пора поисков. На стенде висела картина (масло) на местный историко-революционный сюжет, выполненная в манере русской бытовой живописи. Картина эта могла служить разве что доказательством: из стен Тбилисской академии выходят грамотные художники. Рядом разместились яркие - «сарьянов-ские» - южные цветы и различные «пробы пера» в графике. Мне же запал в душу чуть грустный, преднамеренно неяркий сахалинский пейзаж: горы, глубокие тени на склонах, редколесье... Гиви Манткава уже тогда не гнался за фотографической похожестью, не выписывал детали, напротив, стремился к обобщению, но как раз в его рисунках воссоздан образ сахалинской природы. Гиви присуще своего рода геометрическое художественное видение. Здесь сказывается восприятие ландшафта современным человеком, тем более жителем Сахалина. Ему ведь не раз и не два приходилось глядеть на землю сверху, с самолета, с горного пика.

Гиви Манткава лаконичен, условен в своей графике, но всегда соблюдает художественную меру, не порывает с традициями жанра, значение которого он постиг, вглядываясь в работы своих учителей - Ладо Гудиашвили, Давида Какабадзе, Нико Пиросманишвили.

Во всяком случае, за эти годы Гили Манткава обрел свой почерк в графике, особенно книжной; его рисунки своеобычны, их узнаешь, не глядя на подпись художника. Из этого вовсе не следует, что он не нуждается во встрече с профессиональной, строгой, но дружественной, широкой, а не провинциально ограниченной критикой. Напротив, как мне кажется, молодой талантливый художник, работающий на далекой окраине и - хлеба ради насущного - загруженный главным образом ремесленной работой, нуждается в критике больше, чем кто-либо другой.

Но для того, чтобы такая встреча наконец состоялась, нужно бы собрать лучшее из графики Гиви Манткава и, может быть, издать альбом его сахалинских рисунков.

Представьтесь или зарегистрируйтесь, чтобы участвовать в обсуждении.