Я помню споры со своими друзьями на темы: как совместить общественную, производственную работу, учебу с жизнью в семье, с личной жизнью, ибо все эти участки часто бывают значительно разорванными. Я лично находила возможным соединять если не все, то большинство участков, и, по - моему, мнению, это единственный выход. Нужно учиться для производства, интересы личной жизни подчинить интересам общественной работы - и тогда тебе не придется разделять своей жизни; встретив на заводе, в ячейке любимого тобой парня, ты будешь готовиться с ним «на пару» к докладу, будешь соревноваться с ним в бригаде, сидеть на одной парте вечером.
Миша же сам виноват. Ну, чтоб ему тогда поцеловать Люсик? Ведь я уверена, он нашел бы всегда время и возможность сказать ей и впредь ласковое слово, сесть рядом с ней, хотя бы на том же комсомольском собрании, работать рядом на субботнике, проводить союзный день. Много ли? А ведь и ему и ей было бы веселее, жизнь показалась бы более прекрасной. Это не цинизм. Вот уже второй номер журнал «Смена» дает отклики на письмо Миши Кирилловского. Видно, что многих ребят глубоко волнуют вопросы, затрагиваемые им. Мне бы очень хотелось, чтобы Миша, прочитав все напечатанное после его письма в журнал: «Смена», ответил, как он относится к нашим откликам, что думает о них, не принесли ли они ему пользы, что он считает верным и что неправильным в наших высказываниях.
Неслучайно среди комсомольцев появились «молодые старички», потомки чеховского человека в футляре, люди, несущие девиз этого «героя» в тщедушной мещанской формуле: «Как бы чего не случилось». Они - результат, увлечения фразерством, голой общественной работой и кокетливого презрения к женской любви. Такие люди - большей частью выходцы, из обывательской среды. Они скоро устают от жизни и уходят, как отшельники, к исканию абстрактных истин и, обессиленные сизифовой работой, вдруг однажды с ужасом чувствуют утрату молодости.
Они всего лишь мелкобуржуазные, неустойчивые элементы, но мы, рабочая молодежь, завоевавшая своими руками материальные богатства капиталистической России и право на любовь, смотрим иначе на вещи.
Люди, строящие великое бесклассовое общество, должны уметь и любить. Они борцы, и для них любовь должна стать помощником в борьбе.
Тов. Кирилловский! Если ты изучаешь политическую литературу и несешь много нагрузок, то это вовсе не значит, что ты должен терять живой темперамент, бросить заниматься спортом, забросить культурные развлечения. Твоя практика вредна.
Нужно уметь так рассчитать свои силы, чтобы и гореть на комсомольской работе, быть ударником в политкружке и одновременно сдавать нормы на значок ГТО.
Нужно «культурно жить - производительно работать».
Возьми пример с Ильича. Он страшно был занят, но он в то же время был жизнерадостным, умел культурно отдыхать. С Ильича должен брать пример каждый комсомолец, каждый молодой рабочий.
В 9-м номере читайте о Верховном канцлере Российской империи в годы правления Елизаветы Петровны Алексее Петровиче Бестужеве-Рюмине, о нелегкой, драматической судьбе первого российского посла в Афганистане Ивана Викторовича Виткевича, о Надежде фон Мекк – женщине, видевшей смысл своего существования в музыке Петра Ильича Чайковского, о жизни и творчестве Квентина Тарантино, окончание остросюжетного романа Андрея Дышева «Троянская лошадка» и многое другое.